Premessa, p. 5
MAURIZIO FERRARIS. ANALOGON RATIONIS
I. L’analogo e la ragione. 1. Logica ed estetica, p. 7 – 2. Lessicografia dell’analogo, p. 16 – 3. Phantasia de pasa he loghistike he aisthetike, p. 19 – 4. Ritenzione e idealizzazione, p. 20 – 5. L’immagine e la traccia, p. 30
II. Antivhi e moderni. 1. Il cane di Avicenna, p. 34 – 2. L’immaginazione come ragione, p. 40 – 3. Il sapere sull’animale, p. 43 – 4. Lupi impiccati e leoni crocifissi, p. 46
III. Bruti senz’anima. 1. Cartesio e Pereira, p. 52 – 2. Il cogito e l’automa, p. 54 – 3. La mano di Cartesio, p. 57 – 4. Costruzione e immaginazione, p. 61- 5. Gassendi, p. 64 – 6. Malebranche, p. 70
IV. L’uomo macchina e l’impensato della vita. 1. Dall’anima alla tabula rasa, p. 73 – 2. Giocare Cartesio contro Cartesio, p. 79 – 3. Condillac e La Mettrie, p. 85 – 4. Rousseau, p. 95
V. La parabola dell’estetica. 1. Ex nocte per aurora meridies. Significato della lex continuitatis, p. 98 – 2. Leibniz: Natura e grazia, p. 102 – 3. Wolff. I judicia sensuum e l’analogum rationis, p. 109 – 4. La belle Wolffienne, p. 114 – 5. Baumgarten e l’estetica, p. 118
VI. Epilogo. Le due vie. 1. Tramonto dell’analogo, p. 124 – 2. Associazionismo e schematismo, p. 128
PIETRO KOBAU. LA FONDAZIONE DELL’ESTETICA FILOSOFICA
Premessa: il duplice rigetto dell’estetica prekantiana, p. 137
I. I presupposti metodici e sistematici dell’estetica prekantiana G. W. Leibniz e Ch. Wolff. 1. Leibniz: la classificazione gradualistica delle idee, p. 145 – 2. Wolff: nuova logica ed enciclopedia filosofica, p. 149
II. La composizione dei rapporti fra la retorica e la logica. A. G. Baumgarten. 1. La metodizzazione della retorica e della poetica classiche, p. 160 – 2. Metafisica ed estetica, p. 169
III. L’estetica nel nuovo sistema dei saperi filosofici. G. F. Meier, p. 178
IV. CONCLUSIONI, p. 186
Fonti, p. 187
Studi, p. 207

Recensioni
L. Perissinotto, L’Indice, n. 11, 1996
L. Grandi, Fondazione San Carlo